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世界如同一个泥潭,当弥足深陷时难以转动。

文明如同一个漩涡,当漩涡滚动的那一刻难以制止。

当泥潭和漩涡结合在一起是什么?

平衡?

不!

这是失控!

而出自禁区的怪物,或多或少都有些失控的症状,或者说这也是禁区的特征,当然他们的失控,并不是乱发失心疯的那种,而是处于一种克制状态,在简单一点,就像躺平摆烂?差不多。

如世界本没有规矩,都是认为制定出来的,那么破坏这些规矩,等同于归回本源,是不是应该?应该!更是顺应。

但是吧...正因为有了这些乱七八糟的规则,因此谱写出了一篇又一篇的蓝图,那么毁灭这些蓝图应该吗?站在蓝图的角度则是错的,而且是大错特错。

明明是对的,但所有人都告诉是你错的时候,这时是坚持己见,还是随波逐流?嗯...无论是站在哪边都是错。

站在己方,于蓝图而言是错。

站在蓝图,于自己而言是错。

一旦选择了站边,意味着抛弃了另一边,那么还完整吗?

一生二,二返一。

只占一边的一和两边全都要的一是不同的,选择一边是唯一,选择两边是合一。

若两边皆选的后果,面临的也就是失控了。

不知道做什么,不知道怎么做,做啥说啥都是错,那么自然是什么都不做不说了,这样的状态类似于冰冷的死亡。

而失控的另一种叫法,嗯...无为。

这样的状态以禁区居多,因禁区的想象非常高,当想象的东西多了,生出渴望,但渴望却达不到,自然无为了。

这时第一种可望而不可即的无为心境。

至于第二种...

如禁区的怪物进入到世界和文明了,那么心境就会上升到更高的程度。

如英雄这玩意,虽可歌可泣,但又愚蠢的可笑,恨不得掐死,感觉智商在被按在地上摩擦。

如枭雄这东东,虽卑鄙无耻,但亦会迎来欣赏,可同样会迎来厌恶。

杀伐一念是简单,可事非怎么定?怎么定怎么错,失控的第二阶段,如肆意妄为般的随心,一意孤行失心疯,可这样行吗?行的基本成了变态,而不行的同样。

第一种变态简单,就像站边一样,只不过之所以是变态,则是因为它们反复横跳,今天站这边,明天站那边,琢磨不定,反复无常。

而第二种变态则不同了,虽同样的肆意妄为,但心态上呈现另一种表现,比如把别人当成自己,别人不认可,等同于自己不认可,为了寻求自己的认可,那么干掉对方是不是挺好?嗯。

干掉认个错,就像这个弱小的自己明白自己错了,强大的自己表示原谅。

是不是很变态?没错!

不过这样的方式仅仅是失控时候的解决方法。

若第一重以无为克己,那么第二重则是以无止为制,而第三重则是为失控寻找平衡的支点,或者说同框合照?无休终止?也可以这么说。

简单来说就是拿两个框框放在一起作出一个比较。

如一个人破灭了一个蓝图,杀生亿万万,可他又缔造了一份蓝图,挽生亿万万,那么这个杀死亿万万的家伙有罪还是无罪?嗯...没有!因完成了循环的交替。

破灭开始之时,即是循环新生。

可个体与蓝图不同,个体不少,而蓝图量更大,若是单纯的对撞,那么个体有多少死多少,绝死无生,那么怎么才能完成循环交替?嗯...万一!

个体与个体的等同,生死由命。

个体与群体的差别,九死一生。

个体与整体的悬殊,绝境逢生。

这是死规,亦是生死间的隔阂,或者说是一层又一层的判定?差不多。

如生死由命,一种个体属生,一种个体属死,那么怎么判断悬殊?

涉死!

死亡固生,至少涉及一死,其个体若生涉九死,那么就相当于这一死了,而这样的涉及更分为轻重。

若眼见为实,耳听为虚,那么其眼见者,代表涉死。

若这份死亡,参与了,那么则是至死,因参与导致了死亡,有你一份原因在。

在重一点,比如亲手导致谁的死亡,则至凶。

最轻的要数道听途说了,而道听途说的版本通常是很多的,所以九个版本相当于涉死的程度。

以这样的层层判断,来区分生死由命的范围。

死亡是固定的,死者生前涉及在多,就算在加上这一份本身的死亡,也不过是在进一层,死亡已经固定了,他们涉及的东西成为了固定,而生者是可以成长的。

生与死的较量,在于生者能否比肩固死,可由于死者已经固定,所以在质量上会更高一筹。

如死者一生眼见一死,当步入死亡之后,这一死化九,这是属于量的提升,至于质则是提高参与度,如让涉死提升到一次至死的范畴。

如果生者超越了这份质量,那么践踏亡骨又有何妨?

届时死者提升的这份质量都将成为生者的养分,但死者是不会与死者的争的,而这份质量用在生者的脑门上,规矩则是逆转过来的。

如生死初争,一生九死与九死一生等同。

那么当死者成为养分之后,这份等同会逆转,如同原本提升的质量回归到本来的面貌。

如一生涉死九次,那么死者也是一生涉死九次,而死者成为养分之后,相当于涉死一次的地步。

个体与个体之间如果是活的,那么是生死由命,但要是一方是生,一方是死,那么死者相当于晋升到了群体的范畴。

当然这样的生死较量,还有一些细节。

若生干掉死,那么死者不一定能获得特殊福利晋升,人家毕竟亲手干掉了你一次,虽这个渠道是在,但还要看死者给不给力,比如牵扯的多不多。

如这样的细框,说白了都是为了寻找平衡的支点,要是构建完这样的平衡支点之后,在认为他人是自己,其受到的影响就要渺小的多了。

别以为这种认为他人是自己的变态心境,不会受到影响的,就是这么固执的认为,一些心态上的认知就可以搞得的,别做梦!

如禁区第一重心境是渴望。

那么第二重分为反复无常和自我认知,那么这两种结合是什么鬼玩意?无为!若不知道做什么,那么是不是正好让别人入住这具空壳?当然!而这样的影响绝对剧烈的。

当然无为空窍并非不好,死者毕竟是死者,入住空窍之后完成夙愿自然会滚蛋。

要是在之上有了别致的支撑点,如心境给出了合理的解释,提供了给力的支点,那么当死者入住影响之时,会被消化掉。

同框合照,照尽一生,死休终止。

这是来自世界的公平!

这样的公平可以保证不失控,但绝不能杜绝影响,由此形成了反复无常的站边行为,解决了认知扭曲的问题,但没有解决反复无常的问题,当反复无常之时即是病发,而每一次病发亦是一种公平的体现,因天平倒向了另一边。

如可歌可泣的英雄,明明蠢的忧心,但偏偏觉的可爱,可爱到不自主的帮这些蠢蛋一把,而帮了一把之后,回到了公平的节点,突然觉得自己他丫的是个傻哔。

损己利人不是傻哔是啥?

就算是第三重的心境,亦会受到偏重的影响,当这样的影响越来越多,越来越重,弥足深陷,回不到公平的节点了,或成为了傻哔中的一员,或成为蠢蛋中的一位。

或许第三重心境能做主的,那就是决定偏向哪一边。

这在世界,是谁都需要面对的一个问题,亦是心境上升的步骤,当然有些是例外,那就是莽夫,一条直线莽穿到底,早早站边,执念深种,开花结果。

心境?那是啥玩意?不符我意都是屁,一意孤行。

不过除这样的方式外,世界是有应对方式的。

以闭关的方式让自己沉淀在这个公平的节点中更久更久,但这样治标不治本。

同样的弥足深陷,公平了,同样冷漠了,所以之后是隐世。

人为的制造平衡!

嗯...平衡!

今天或许站在英雄这边当傻瓜,明天兴许就拍死这些蠢蛋,以左右摇摆的方式维持平衡。

闭关沉淀,隐世沉沦。

选择、无为、公平、平衡,心境四重天。

而禁区之所以特殊,则是因为禁区的家伙,他们可以跳跃,没有任何根基的凭空跳跃。

不经历选择,或者说没有选择这个根基,直接跳跃到无为这个节点,那么面临的则是失控,如同精神病。

没有选择和无为这两个节点,却直接跳跃到公平,就像傻大个一样的白痴。

更过分的三连跳,蹦到平衡了,如简单的认为血债血偿,那就是平衡,步入找死的范围。

精神病尚且有的治,但白痴和傻瓜,真没得治。

精神病得选择,白痴得顺从,傻瓜得配合,后两者的代价太大。

更何况除了平衡之外,更有衡量的存在,但衡量在大体上已经不属于心境的范畴了,如同世界的第五位和文明的序列五,都是属于隐匿状态。

衡量之果,就像是选大还是选小的问题,这非常纠结不是吗?

所以...

世界这边将小的打造成了大个,形成一人承受所有的禁忌行列,当小就是大个时,即是两全,可这样的规则,在进入到文明这边之后被拆开了。

出自禁区,以世界之意,进入文明,那其形成的是腻歪。

心境上不说炸裂,但却非常腻歪,这还是帝一出自禁区的结果,要不然就不是腻歪了,而是矛盾。

如幽冥就喜欢内讧,咔咔死斗,其矛盾的效果等同于幽冥化的征兆,还好他不是以世界的躯体进入文明,不然...呵呵哒了。

禁区之心,世界之思,文明之躯,幽冥之体。

在搞什么飞机?

帝一摇摇头,表示看不懂,反正他觉的自己的脾气在逐渐变的火爆了,而这样的火爆就像...如反胃一般的恶心?类似,但不太对,反胃这玩意吐出来舒坦了,关键是这样的火爆吐不出来。

额...孕觉!

如禁区凡尘怀孕之后想吐却吐不出来的腻歪,而这仅仅是一面,另一面则是腹觉。

亲近恶心,吸引排斥,因重复错差而造成的繁育。

如今的帝一就是这样的感受,处于平稳状态时的感受,要是不平稳,那就是暴躁老哥了,不过这很正常,文明之躯运转的过于快速,造成心浮气躁的结果很正常。

在加上心思脱离了原本的框架,别说是忠心耿耿的骑士,就算是莉莉丝和小灵灵两个家伙都指不定会被他亲手拍死,当然也有可能被拍死的是他。

要是领地不给力,除非人家任拍。

但可能吗?呵呵。

不过并非所有的家伙都是他这样的表现,他之前可是有足够高的理论心境的,而其他家伙兴许连心境是什么都是懵逼状态,那么进入到文明之后,也就是生态环境的变化而已。

更优质的生态环境,带来更多的是兴奋。

奋斗!奋斗!奋斗!那是干劲十足。

而从明天回来的三个家伙,那是努力!努力!一鼓作气在努力!

如繁育这样特殊的感觉,可以说是一道选题题,是选择单打独斗,还是选择群殴。

单打独斗没什么可说的,无非就是从繁育步入孤行,而群殴也挺简单,从繁育步入交织,之后是缠还是绵待定。

像怪物的感觉则更加高深一点,繁育是显兆,繁杂才是后续,而甘甜与苦涩各有芬芳,可文明这边的全都要次一等。

简单来说,就一个选择题摆在帝一面前,是选择当一个好人,还是当一个坏蛋,而通向这两个结果的前提,是他能摆平前奏序曲。

这是问题吗?不是!

坏蛋代表着甘甜,如种田养猪,当贼寇过来之时,派一群猪上场拱死贼寇,而因种田安逸,就算猪群死伤在多,反而会念他的好,所以是甘甜。

而当个好人就是苦涩了,训练猪群,当猪群长出獠牙,完成进化,至于这样的结果嘛...兴许獠牙就是对准自己的。


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